在po上某讀者說工藝和風俗以及語言習慣bug特別多，這里也zuo幾dian說明。

        Summary：作品想表達的一個主題是任意兩個民族（說白了，兩撥人）在接chu2后可能產生的政治及文化矛盾，以及政治哲學給我們提供的解決方法。我想表現的不是juti某個民族或歷史時期才有的問題，所以雖然金遼也有漢化歷程而且運用起來比較便利，但在這一個qing節dian上，我仍舊特意采用了北魏的漢化改革。虛化歷史背景，就是為了不讓讀者你套ru你對某一個特定歷史時期或某一個少數民族的刻板印象。所以，求求大家別再生搬ying套了，我是故意讓你套不上的。

        首先，簡介沒說背景是南宋，而是歷史架空。簡介說的是：“‘涼人’是用【不同少數民族文化】rong合杜撰chu來的，制度多采用自北魏”，“南錦rong匯宋錦和云錦特質”。漢化等qing節dian、宗主制度取材自北魏，但簡介里說的“北院”顯然是遼的制度，所以我明明白白寫chu是【歷史架空文】，并沒說明是哪個朝代。

        其次，工匠當然有女人，但官員只能是男人。《宋會要輯稿?職官、shi貨》中記載：「太祖乾德四年（966年）置nei綾院……以京朝官、諸司使、副nei侍三人監。」“朝官”、“司使”、“nei侍”當然都是只有男人才能zuo的職位。中國自古以來就是技工可以是女人，但一到監督guan理層就必須是男人。當今社會也有這種不成文的陋習，就如國家領導人當官的幾乎清一se男人。文里說明了工匠可以是女人，但女主父親想讓她zuo到督錦使，因為這是一個錦工最gao的成就。

        這本來就是一篇女xing向的故事，所以當然要重視女xing的職場bi壘問題。既然是歷史架空，我更該設定成督官是男xing，因為這恰恰符合歷史官僚制度：女人在公共領域的活動是受諸多束縛的，這是封建制度的最主要糟粕之一。

        讀者質疑男主怎么會沒見過狼紋織錦，只見過幾何圖案。這里科普一xia：莫說漢朝，即便到了明清時代，宋錦裝飾最常見的樣式也是滿地幾何紋上疊加主ti花紋構成的重疊式紋樣結構，這叫“錦上添花”和“錦地開光”，多是以幾何紋為骨架，nei填以花卉、瑞草、八寶、八吉等。女主的織錦圖案勝在蝴蝶與狼的靈動，不以幾何紋為地，直接上有動gan的活wu。

        而且，漢朝的龍鳳紋錦、南北朝的夔龍紋錦都是圖騰式樣的（動wu形狀極其chou象），宋明清的宋錦是幾何pei花草式樣的。如果男主見過狼紋錦，那也是大概率是圖騰式、幾何式的。他沒見過狼狗與蝴蝶生動玩耍的圖樣在南錦上chu現，而且我猜眾位閱者也沒見過這樣的古代圖樣。

        讀者說文中中都描寫像渤海。這是錯誤的，因為中都描寫直接chu自金中都，《金中都“永安”考》載：“完顏亮在中都之東開通了潞河，西面則建成盧溝橋（當時稱廣利橋），使西南陸路各種貨wu可以直接jinru中都。金代還首創了漕運形式，即從shui路運送糧米到京城中都。”　并不是你說的渤海。

        至于‘涼人’衣服帽zi，多取材自遼、金、蒙式樣（如氈帽、吐鶻帶），語言多取材自滿語、蒙語――因為是架空，所以在故事中統稱“涼語”或“胡語”。另外讀者質疑少數民族染料與漢族不同：瑤族、苗族、壯族、維吾爾族的染se工藝與漢族大相徑庭，雖有交liu借鑒，但因地域不同，氣候及當地礦植wu不同，所以工藝程序、結果大有不同。古今中外，這是極正常的現象。

        讀者質疑為何故事中涼人的語言習慣“徹底漢化”，我zuo幾dian駁斥。首先，故事中漠北宗王一直在說涼語，他沒說過一句漢語，白月節等也是少數民族習俗，他們的語言習慣當然沒有“徹底漢化”。

        其次，1982年chu版的《中國古代史》載：北魏孝文帝漢化改革之前，鮮卑貴族大都已能講漢語，只是還有鮮卑語的母語能力，改革只是更jin一步，禁止鮮卑人說鮮卑語；其它政策如三長制和均田制、班祿制都是制度上的――關乎誰掌控經濟資源、誰有收稅權，不是習俗上的。所以貴族語言漢化這一dian，并不與制度上的鮮卑化產生任何矛盾，歷史上改革前的北魏就是這種qing況。