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为什么是足球,缔造国际的狂欢?

来源:未知   作者:http://www.bdyhq.com   日期:2018-06-10 11:15

为什么是足球,缔造国际的狂欢?
 


2014年7月14日,不计其数的德国球迷涌上柏林街头,目击自己的国家队在巴西国际杯夺冠的一幕 新华社 材料图片



《为什么是足球?》(英)德斯蒙德·莫里斯 著2018年6月 北京联合出书公司



咱们爱足球,数据足以传达出咱们爱的狂热。据统计,国际杯决赛期间,有超越10亿人收看全球电视直播。国际上大部分人都停下手头的作业,将目光集合到那片绿茵场上,只为目击那22个人追逐一只球的盛况。

一项原始的体育项目成为一个国际的狂欢,一场场史诗般的竞赛塑造了一批传奇的球星:贝利将国际杯俨然变成自己的扮演舞台,马纳多纳的“天主之手”改写了足球的传递途径,罗纳尔多的控球才能更是以“外星人”著称……这些登上神坛的球员们,再次神化了球赛。

毋庸置疑,足球成为这个蓝色星球上最盛行、最受欢迎的体育项目。一切人都知道足球,有的人爱踢它,有的人爱看它,还有的人不了解它却也总爱议论它,每隔四年,它都会霸屏咱们的朋友圈。然而,咱们却很少猎奇—为什么是足球,缔造国际的狂欢?咱们踢足球、爱足球、恨足球却又离不开足球的原始本源究竟是什么?

一只眼查询动物,一只眼审视人类

英国人类学家、球迷德斯蒙德·莫里斯发掘出这个问题,并以人类学视角起底咱们为足球张狂的根本原因。其于1981年出书的《The Soccer Tribe》热销了近40年,近期作者亲身修订,添加最新插图,并由顶级足球教练穆里尼奥作序,从头出书。其间文译著《为什么是足球?》由北京联合出书公司出书,于2018年6月(恰逢俄罗斯国际杯期间)上市,带领真、伪球球迷共同来领会足球狂欢。

说起德斯蒙德·莫里斯,许多人都不陌生。究竟,《裸猿》系列是人类学上热销的传奇。在《裸猿》中,他从动物性视点解读人类行为上的许多痕迹,以直白的性原理扔下人类学界的一枚炸弹;在《人类动物园》里,他连续生物进化的观念,从部落、群体、位置等许多视点复原人类的生计状况,从头审视人的“正常”与“异化”;在《密切行为》中,他精准地将目光聚集于“现代人”身上,从来源、各种形状的密切行为出现来解构咱们习以为常的认知,然后更清醒地认识现有社会及其发作病变、灾祸的缘由。

现实上,这位声称“一支眼查询动物,一只眼审视人类”的牛津大学博士,还是位忠诚的足球爱好者,1977年至1984年,他一向是牛津联足球沙龙的技能总监。《为什么是足球?》正是其运用人类学常识带来的颠覆性作品。他把足球比作今世“部落”,全面查询了足球部落的每一个重要组成部分,包含:“来源”(足球和部落之间的象征含义),“典礼”(忌讳和赏罚,目标和战略),“英豪”(他们的技能和迷信,成功和失利),“标志物”(皮球、服装、横幅和徽章、奖杯和奖章),“长老”(董事及裁判员、经理和教练),“球迷”(老的和幼的、名人和死忠粉),以及“部落言语”(队歌、标语、喝彩和咒骂)等许多方面,是一自己类学视角的足球文明扫盲读本。

视角很“别致”,图片也很“新鲜”

从利物浦到里昂,从拜仁到巴塞罗那,从曼彻斯特到马德里,莫里斯以极大的热心剖析着每一个细节,咱们会看到:足球场表里的前史和标志工作、足球技战术的改变、专业和热心、暴力和单纯……德斯蒙德·莫里斯以部落为喻,企图解答咱们这些“裸猿”为什么踢足球、爱足球、恨足球却又离不开足球。

除了“别致”的视角,该书还有许多“新鲜”图片。超越200幅五颜六色插图,包含梅西、C罗、内马尔等闻名球星的特写,还有规矩解析等,从文字和图示两方面发掘足球运动大行其道的缘由。

《为什么是足球?》是一本给一切人的书,包含:教练、球员、评论员、周末球迷、梦想成为冠军的孩子,乃至那些诽谤足球,斥责足球风险乃至期望撤销它的人。咱们不只是在看足球,咱们也是在看自己,也是在看这个多变却一向有什么永久不变的国际。据《广州日报》

书本摘抄:

前语

人类是一个不可思议的物种。在人类前史上的一切工作中,招引受众最多的并不是某个大型政治场合,也不是庆祝艺术或科学范畴某项杂乱成果的特别典礼,而只是一场足球竞赛。全国际人口的一大部分停下了他们手头的工作,将注意力放在了一小块绿茵场上,看着22个身着靓丽球衣的男人以狂野的姿态和极度的专心拼抢一个足球。

假如一艘太空飞船巡航经过地球,外星人监督到了这样的场景,它们将怎么解说?它们会怎么记载这一段飞翔日志?一种崇高的舞蹈?一种例行的战役?又或许,一种宗教典礼?假如它们由此激起了猎奇心,并到全球各地的人类城市打开一番查询,它们很快就会发现:简直一切的大型人类聚居地都至少有一座巨大的空心修建,它的中心是一片绿洲,每隔一段时间就可以在这里查询到相似的踢球典礼。很显然,踢球关于人类而言有着不同寻常的重要含义———地球上不计其数的其他可见生命形状都没有这种对踢球的共同痴迷。

最让外星人感到困惑的问题,很可能莫过于探究这项古怪活动的功用了。为什么不计其数的人都爱做这件事,为什么还有几百万人看着这些人做?它能带来什么感触?外表看来,它和孩提的嬉戏区别不大,比较其他形状的物体,击打球状物体能发作愈加赏心悦目的运动轨道,然后给人带来一种毫无坏处的愉悦感触。关于孩子而言,这不过是文娱消遣而已。但和孩提的其他行为不同,出于某些古怪的原因,踢球这一活动一向继续到了人们的成年阶段,并逐步有了一个重要工业的一切特征。伴随着它的不再是尖声大笑,而是男性喉咙宣布的低吟、呼叫和吼怒。现在,踢球成了一件严厉的工作,球场上的每一个动作都被解剖开来,引发火热的评论,整个典礼上升到了戏剧性社会工作的层面。这其间必定大有微妙。这些动作本身是简单无奇的,所以正确的解说必定是,它们以某种方法承载着象征性的含义。

好像很少有人对足球运动的重要含义提出质疑。关于那些热衷于踢球和看球的人来说,这是一个想当然的道理。足球就是足球,它当然是令人入神的,问这个问题有什么含义?关于那些不在乎足球的人来说,关心足球无异于愚蠢地浪费时间,它没有评论的价值。这两类人都疏忽了一个现实:客观而言,足球竞赛是放眼整个现代社会最古怪的人类行为形式之一。

考虑到这一点,我决议自行打开查询。我很快发现,每一个足球活动中心、每一家足球沙龙的组织形式都像极了一个小型部落,一个部落该有的领地、长老、巫医、英豪、追随者和其他各种部落成员一应俱全。踏进他们的疆域,我似乎是一位初次探究某偏远地区土著文明的早期探险家。我对他们的激昂战歌或多姿多彩的扮演、他们原始的迷信或荒诞的装束都一知半解。我突然想到,最好的做法就是真的把自己当作一个人类学家,打开一项不偏不倚的郊野查询。所以,我对这个古怪的、时而有些野蛮的“足球部落”打开了一次体系的剖析。

我开端郊野查询,我四处奔波,从布莱克浦到巴厘岛,从谢菲尔德到新加坡,从曼彻斯特到马耳他,从法国到斐济,从阿斯顿维拉到阿韦利诺。足球部落有着不同寻常的日子方法,这本书就是我的所见和所得。

球王贝利

毋庸置疑,近几十年最巨大的神级人物之一就是巴西前锋埃德森·阿兰特斯·多·纳西门托,他的另一个姓名广为世人熟知———“球王贝利”。在整个职业生涯中,贝利共打进 1284粒进球。由于他那炉火纯青的球技,球迷们对他的追捧无比狂热,以至于重大事故一再发作,如此程度的崇拜在足球部落的前史上是空前绝后的。

有一次,贝利因对一次判罚不满而与主裁判发作争论,终究被驱逐出场;观众暴怒不已,纷繁冲上了球场。警察历尽艰险才牵强救了这位不幸裁判的性命,他被推到了安全的当地,一位边裁接过了他的哨子。观众不允许竞赛继续,除非让贝利回到场上,为了避免发作流血工作,裁判组也只好赞同———在足球前史上,这是仅有一次此类要求得到许可。这起工作最非同小可的当地在于,它并不是发作在贝利的家园,乃至都不在他的祖国,而是在哥伦比亚。

还有更古怪的:贝利的光临从前间断了一场战役。在惨烈的尼日利亚内战期间,交兵两边赞同休战两天,这样一来两边都能观看贝利的竞赛。贝利的盛名传遍了许多国家,他曾会晤过不少于十位国王、五位皇帝、七十位总统、两位教皇和三十八位其他国家元首,其间一位教皇还曾屈尊亲身拜谒。他的姓名在九十多首不同的歌中被唱起,他取得的荣誉更是不计其数,其间包含一颗用黄金做成的足球和一顶用金叶打造的王冠。

一切这些工作都直接来源于他那超凡入圣的射门才能,而他攻入第1000粒进球的那个瞬间,天然也发作了其绵长的职业生涯中最令人激动的情形之一。在里约热内卢巨大的马拉卡纳体育场,贝利在经过一记点球完成了第1000粒进球,旋即引爆了全场。两边的球员们都冲上来恭喜他,许多观众涌上球场。贝利的球衣被扯了下来,露出了一件印着数字 1000的银色上衣,而贝利自己则被人们举在肩上,在全场观众歇斯底里的喝彩声中绕场游行。在巴西每一座城市的街头巷尾,数百万民众都欣喜若狂地上街跳起了舞。

奇特的辟邪方法

有一支伦敦球队流年不利,遭受了一连串的失利,这让他们深信,自己这边有不祥之人。他们常常外出竞赛,家园报社的一名记者总是会守候在那里,喝彩雀跃地迎接。这个记者为人友善,跟他们也意气相投。可是,长此以往,球队的人居然把他跟球队一向走“背”字联系了起来。终究,他们深信,他们一切的坏命运都要归咎于这个人。这名记者的存在成了一个凶兆,所以球队尽心竭力躲着这个记者走。

有时分,被贴上这种“不祥”标签的不只限于某个人,还有一块特定的竞赛场地。有一个体育场一度被认为遭到了吉普赛人的咒骂。那里最早是吉卜赛人的营地,后来在上面建了足球场。有人觉得,那些被迫颠沛流离的吉卜赛人会咒骂这个当地。在随后的那些年里,以这个体育场作为主场的球队,丢掉了四场杯赛的半决赛,以及三场杯赛的决赛。到了1946年,他们再次挺进英超足总杯决赛。这次,他们再也不敢漫不经心了,他们冒不起这个险。他们派出足球队的队长,找了一个吉卜赛人解除了这个咒骂。旋即他们以4比1的比分赢得了这场决赛。

竞赛当天早上,当球员们醒来的时分,一系列新的荒唐的程序就要开端启动了。有人决议剃掉会给他带来坏命运的胡须,另一个人则按例外出理个发,然后沿着一条特定的途径散个步。有时乃至还要牵扯到其他人,这个球员的妻子有必要在家擦玻璃———由于前次他在球场上所向无敌的时分,他妻子正在擦玻璃;而基于相同的原因,那个球员家的孩子们,他们有必要整天穿戴特定色彩的衣服。乃至连教练都有必要穿戴走运服装在他们面前露个面,由于他知道,不这样做的话,可能会引起球员们的焦虑。

至于在竞赛之前的那顿午饭,当球队坐下来吃饭的时分,那就有更多的讲究了。有时分,他们入席的次序都有严厉规定,由于他们会无端地忧虑,随意入座会打乱他们的走运入座顺序。他们吃的食物以及进食的方法可能也要遭到迷信思维的约束。

当球队的大巴开往特定的球场时,它有必要沿着之前相同的道路———当然,那是球队上一次踢赢竞赛的时分走的道路。很久以前,从前发作过这么一件工作,闻名的英国业余球队流浪者队,有一次前往荷兰的莱顿参与竞赛。在那里,把他们带到竞赛场地的是一架四轮大马车,由四匹通体黑色的马拉着,而马车通体装修着葬礼上使用的黑色茸毛,马车走的那条路还要穿过当地的一个墓地。在随后的竞赛中,流浪者队不败的神话就此打破。竞赛之后,球员们断然拒绝原路返回,他们惧怕会影响今后的竞赛。

作者简介:

德斯蒙德·莫里斯:英国闻名动物学家、人类行为学家、科普作家。 历任伦敦动物园哺乳动物馆馆长、现代美术研究所所长、牛津大学特聘研究员。 其代表作《裸猿》三部曲(《裸猿》《人类动物园》《密切行为》)全球行销2000万册。 莫里斯是一名忠诚的足球粉丝, 曾长达7年任职牛津联足球沙龙的技能总监。

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