“現在因為朝廷得嚴，他們也就吃不了外鄉庶民，便只能吃自己家族中弱勢者或鄉人中的弱勢者，反正是比其更弱勢的人是必須要被其吃的?！?/p>

        ……

        “原山西司郎中祁逢昌致仕回鄉后杖殺其，因懼爬灰事?！?/p>

        “朕是鼓勵天為惡者能改過自新，但是朕倒是覺得，通過密告制度發現這么多泯滅人、窮兇極惡的事，是不是說明天肉者雖然都學的是仁義德、說的也是仁義德，但本質上本就是非吃人不可的？”

        而對于地主階級為主的大明統治階層而言，經濟利益的損失的確不算什么，最不能接受的損失而是難再低成本的役人，人上人。

        而像陸樹德這樣的官僚丑事壞事通過各大驛站的密告匣為朱翊鈞知的還不少，以至于申時行這一天就又向朱翊鈞匯報了兩宗。

        但是，陸樹德明顯忘記了的是，這世上真有不愿意受委屈的人。

福，就了曹之事，將自己一年輕族人的妻給奸污，而納于房中，且威脅這族人若敢告發就開除此人族人族籍，迫使這年輕族人陸和猷接受現實，同時許諾給其田五十畝。

        “另外，所謂正本清源，陛若崇德，相信天人多數依舊會崇德持正的，只是亦請陛可寬時當寬，使天人有改正之機會，畢竟人孰無過，過而能改，便能為圣賢也！”

        但陸和猷并不甘心受此屈辱，再加上妻也貞烈的很，直接選擇了自縊，且在也不滿陸樹德的政敵南京太常寺左少卿華鋮建議，重金托僑商去外鄉驛站投了狀，狀告陸樹德亂0奸。

        “原廣西右布政使胡瓚勾結匪寇屠戮一村百姓五十六，且勾結胥吏占得田三千二十四畝?！?/p>

        “因為，可能新禮帶來的不僅僅是他們在錢財土地上的損失，當還有越來越的吃人成本。”

        于是，朱翊鈞就通過密告知了此事，且當即旨將陸樹德革職，并鎖拿京。

        “陛為天之主，若能燮理陰陽，明辨忠奸，持天之正，倒也不至于使天失序！”

        這是朱翊鈞需要注意的。

        陸樹德雖然崇尚理學，希望天人“滅人、存天理”，但和不少士大夫一樣，在自己望燃起時，又難以扼制，尤其是在族，而自認為自己是族中尊長，族人皆靠自己生存，也就完全忘了圣人禮教與皇綱國法，乃至因為在外面為展示德君形象的時候，把自己心望壓抑的太狠，也就在有絕對地位的族人面前，比禽獸還不如。

        “師傅說的是?！?/p>

        “而朝廷要想制止這種惡，是不是還得從其，滿足他們這種想人上人的望。”

        他承認，他剛才說的話，有在站在統治階層的立場說話，但他不得不承認，在大明執政就得如此，就得考慮到整個統治階層的真正需求。

        申時行一時也不由得垂了：“回陛，商業大興后，私更加難遏，所以在所難免；但天并非沒有君，至少非盡是貌岸然之輩！”

        (本章完)

        “你說呢，申師傅？”

        朱翊鈞聽后搖了搖：“都說為政以德，但照這個況，只怕沒人可用了吧，伱說呢，申師傅？”

        朱翊鈞說后就看向了申時行。