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        由于朱瞻基好圣孫的名在，加上朱瞻基的事不太上臺面，因此朱慈燃并不滿意這個稱呼。

        堵胤錫不好說朱瞻基的過錯，因此只能遮掩：

        “太孫雖然仁善，但卻并不怯弱、迂腐，加上其與齊世、成山、瑯琊郡王的關系均不錯，想來國朝與齊國還能再親切一代人。”

        “監國應該比臣更清楚，這代表著什么……”

        堵胤錫提到了怯懦和迂腐，這兩個詞看上去和上皇帝的朱瞻基沒有什么關系，但實際卻是朱瞻基執政時期最大的過。

        朱棣去世前夕，蒙古原的勢力，除了比較明確羈縻于明朝的關西八衛，也先土等之外，剩的分五大分。

        兀良哈人，韃靼本，以及瓦剌的把禿孛羅，太平，脫。

        其中土木堡之變的主導者，也先太師的老爸就是脫。

        到朱棣去世時，脫還在天山北麓到杭山西麓一帶駐牧，而面對朱棣去世后的局面，脫首先要解決的，就是把蒙古原上的禿孛羅和太平這兩個被大明羈縻的落給解決。

        因此在朱棣去世后的兩年時間里，脫先后在宴飲，打獵等環節先后暗殺了安樂王把禿孛羅，賢義王太平。

        此時明朝恰逢明仁宗朱熾也在繼位不滿一年后去世，明宣宗朱瞻基登基之后先對付叔叔朱煦，并且在軍中大搞清洗。

        對于千里迢迢來求救的賢義王太平的大兒，朱瞻基僅僅是敷衍了事，派使者到草原上敕封宴賞，便回專心收拾叔叔的余黨。

        由于朱瞻基拒不履行宗主義務，不到一年之后，太平的大兒亦為脫所殺，脫終于一統瓦剌三大。

        統一起來的瓦剌三大此時其實還沒有足夠的實力立刻挑戰大明，所以他們選擇繼續攻擊韃靼本。

        同時，朱瞻基也在經濟上不斷地打擊韃靼本，持絞殺黃金家族，絲毫不注重打擊已經統一瓦剌的脫。

        于是在這樣的夾擊局勢，韃靼本的阿魯臺，阿岱汗等人紛紛在明朝和瓦剌的聯合打擊之受挫。

        阿魯臺孳畜多死，曲離散，曾經稱雄于漠北的永謝布十營已經開始崩潰。

        這時候，大明征服阿魯臺的時機已到，張輔等人聯合上疏朱瞻基北伐。

        然而面對這個機會，朱瞻基卻以“不能趁人之危”的話放棄北伐，坐視脫吞并整合阿魯臺。

        要知，這是朱元璋、朱棣兩代人為了征服蒙古原而努力了半個世紀的機會。

        結果這個機會就這樣被朱瞻基放棄了，并且他還給自己扯上了一個仁義的名。

        如果朱元璋和朱棣知，恐怕會氣的活過來。

        也正是因為朱元璋和朱棣這樣的人都會在死后得到“人亡政息”的待遇，朱慈燃自然也對此到不安。

        偏偏朱和垠在一些政見上與自己相悖，并且恰好當年朱瞻基被百官稱為“好圣孫”，而如今朱和垠又被稱為“好太孫”。