，再過個把鐘，似乎會有什么頗為棘手的麻煩事找上門來。這一夜來，他早忘了，尋不著媽媽的女兒殿可是要鬧的嘞！

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        尾注：

        私以為，在任何故事里，一個社會地位、權力、財力、能較弱的角，并不意味著她的神力量和人格力量同樣弱小。同時，者之，也需要穩定自洽的大來支撐。

        在《新月之弦》里，桑的神其實一直要比盧斯的大且穩定。盧斯失去了、自以為被桑背叛后，也失去了其善良本的一分（俗稱黑化），因此才會監禁折磨桑；得知真相后，他通過反思和自我懲罰回到了正軌，重新建立了自己的人格。

        相比之，則始終不是桑的主要人生課題。她的人生課題是政治和哲學：什么是好的政治，何謂善良的統治，如何約束權力等等。她盧斯，但她不非得與他在一起。

        其實故事最后還是陷了傳統的神女-妖婦的二元敘事。在這種敘事中，神女利他，而妖婦利己；妖婦被視作“妖”，常常只是因為她們去實現了一個女人【作為一個人】最合理的望——生存的望。與桑這個神女形象相對的是兩個“妖婦”：瑪麗珊黛和西比爾。我盡量不去評判、抹黑她們，但很不幸的是，她們依舊作為反派現在了故事里。重要的是：她們的“惡”要歸咎于封建社會和天皇權的整規則與制度，而萬萬不能歸咎于這兩個角本。

        同時，故事中的角也都有象的象征意義?！?img src="http://bdyhq.com/wzbodyimg/D0d1Vw.png">盧斯”這個角象征著新的君父和統治者，“桑”象征了臣民和被統治者。這是一個統治者自發地請求被統治者來約束他的權力的故事——這個好夢想的前提是，他必須是個“善良”的統治者（benevolent      dictator）。

        值得注意的是，桑愿意犧牲自己，給作為封建正統統治者的盧斯鋪路。盧斯成為了新的“父”，而權力又一次通過女角（被統治者）的自我獻祭，回歸到了封建正統統治者手里。我想說的是，當一個故事設定在對女限制極的封建背景，就勢必需要塑造一種虛假的兩平等關系，再利用女議題去制造沖突，但又無法及女面臨的心困境之本質，即父權的壓迫。我希望讀者們能清楚意識到，桑的選擇是局限于那個時代一個位者所能的；相較與當代價值，它是保守的，也是落后的。

        這些創作缺陷，作者也在努力反思和改。

        這個故事的靈其實來源于一次巧合。