話說回黍離殿前。軼青心里打著鼓，慢慢脫那件左衽圓領(lǐng)的棉襖，見那矮個(gè)侍一步步走上來，渾如墜冰窖，不知如何是好。正不知所措間，殿忽有人洪聲喝：“不得無禮！主前幾日不是才吩咐過？錦綾院的大人們都不必搜?！?/p>

        世祖重漢學(xué)。定都后，在置太學(xué)，有太師傅教授眾皇《四書》《五經(jīng)》。憲宗朝起，皇乳名雖多用涼語，玉牒系譜上卻只錄漢名。后妃侍又多有漢人，如今上斛律雍的生母與養(yǎng)母皆是漢人?；?img src="http://bdyhq.com/wzbodyimg/HhkQaE.png">們被漢女與漢人侍撫養(yǎng)長大，生活習(xí)慣實(shí)則多有漢化。北方?jīng)鲑F——如漠北宗王、六鎮(zhèn)耆老等——看中金尊玉貴養(yǎng)大的皇們，只覺得個(gè)個(gè)都是被漢俗腐化了的柿，早已忘了老祖宗的成法，被南風(fēng)一熏就忘了本，恨不得禁漢服禁漢話；漢化新政又實(shí)打?qū)崉儕Z八宗的征稅權(quán)力、削弱八宗的勢(shì)力、鞏固皇權(quán)。因此，似斛律昭這樣已然漢化的年輕皇，又是先帝倚重的顧命大臣，即便說上千萬次反對(duì)漢化的話，只怕漠北宗王、六鎮(zhèn)耆老也不會(huì)盡信。這才想了鋌而走險(xiǎn)的法，冒著犯上的風(fēng)險(xiǎn)也要立容易掌控的旁枝宗室為傀儡皇帝。

        自從世祖定都上京，涼人南遷，游牧文化已逐步衰退。南方不似漠北苦寒，過去百年來，南遷的涼人受原啟北方州府的漢人影響，語言雖未有變，卻已始著便于農(nóng)耕的裝束。上京與中都的涼服雖仍為左衽，卻時(shí)而用交領(lǐng)疊襟，時(shí)而用對(duì)襟圓領(lǐng)，時(shí)而裘時(shí)而棉服，還加了漢式的緣飾以及金、玉紐扣。胡風(fēng)漢俗，取于便習(xí)，雜相亂，未有統(tǒng)一。時(shí)至今日，也只有漠北涼民、六鎮(zhèn)涼軍才穿正統(tǒng)涼裝、住傳統(tǒng)的捺缽營帳、游牧為生。可見，傳統(tǒng)服飾與勞動(dòng)智慧、生產(chǎn)實(shí)踐是密不可分的。

        軼青心里打著鼓，慢吞吞脫棉衣。自涼以來，前啟遺民皆已換了涼人常裝。涼人傳統(tǒng)男裝為圓領(lǐng)窄袖左衽布衣，無緣飾，以疙瘩襻扣，衣長距腳踝骨之上，開禊于后。這種裝束在涼人游牧?xí)r期本是為了方便騎，開禊平時(shí)用扣扣住，騎時(shí)方解開，兩片袍服襟搭蓋于雙之上，又可護(hù)防寒。外衣則多穿帶的裘衣，或不帶的板衣。然而這傳統(tǒng)裝束于地農(nóng)耕、城定居時(shí)卻有諸多不便。

        軼青看時(shí)，見是個(gè)年長些的侍，一張國字臉，兩鬢已經(jīng)微白，一雙三角熠熠光。她雖松一氣，卻暗自納悶?zāi)酋烧讶绾尉驼嫒绱丝粗劐\綾院。當(dāng)時(shí)卻無暇思索，叉手：“原來是洪公公。我二人給貴人拃量衣尺寸，一會(huì)兒便，望洪公公通則個(gè)。”      洪振擺個(gè)笑，一對(duì)八字眉卻似蹙非蹙未動(dòng)，：“大人客氣。殿信重錦綾院，吩咐過不許為難——”，瞥一

殘雪未消。軼青與平之默默行至正殿前，玉階旁一對(duì)紫衣侍迎上前來，徐徐叉手一禮，個(gè)的涼語對(duì)軼青：“溫大人莫怪，黍離殿皆須搜?！?nbsp;     軼青心里一驚，面上不顯，叉手還禮：“公公，我二人奉命來給庸德公拃量衣尺寸，一會(huì)兒便?！?nbsp;     個(gè)侍語氣倒還客氣，：“大人，莫說是一會(huì)兒，便是眨的功夫也須搜，就防夾帶些機(jī)密要件?！?nbsp;     軼青暗自納悶，庸德公一個(gè)階之囚，手里能有什么機(jī)密？還能掀起什么風(fēng)浪？斛律昭竟這般小心謹(jǐn)慎。卻容不得她多想，矮個(gè)侍氣不善，不耐：“大人莫非果真帶了不該帶的東西？若不肯讓我二人搜，那便傳喚侍衛(wèi)來了。”      軼青不敢再辯，忙：“不敢勞煩?？墒且ネ馀?？”      個(gè)的賠笑：“二位多擔(dān)待，除去棉服便了，其余的不必?！?/p>

        自古以來，權(quán)力中心的統(tǒng)治者偏使用儒家的三綱五常以別貴賤、序尊卑、嚴(yán)上，便于鞏固統(tǒng)治秩序、增皇權(quán)專制。如斛律昭這般，已然接受了漢人文化的浸濡，卻又瞧不起南朝人的弱無能醉生夢(mèng)死，思想上已尊儒術(shù)，里卻完完全全著狼的血……這沖突非但是他自在的，更延展至朝廷政治，既要在朝堂上調(diào)解夷夏之辨，又得在漢民和涼民之間求得平衡，既得以儒術(shù)教化涼民穩(wěn)定統(tǒng)治，又得壓制住漢民免得其騎在涼人上。這其中的學(xué)問智慧，千百《論語》也說不盡、不完。

        此外，上京、中都的涼貴元老多是老一輩涼人，不似皇們受過正統(tǒng)儒學(xué)教育，有些甚至連漢話都不會(huì)講，上朝時(shí)只講涼語，對(duì)年輕一輩習(xí)漢俗、說漢話諸多不滿；其女也不曾在太學(xué)受過教育，雖衣著服飾多用漢家綾羅綢緞，且如漢人紈绔一樣養(yǎng)鳥兒耍蟋蟀、斗雞養(yǎng)魚，但實(shí)則是徒有其表，在思想語言上仍未受儒家文化影響。涼人平民更是未受漢話教育，于市井家中多說涼語，上了些年紀(jì)的更不可能一夜間學(xué)會(huì)漢話。是以，禁涼服禁涼語的漢化新政甫便一石激起千層浪。錦綾院也成了眾矢之的。上京、中都皆傳言，北院王是為了迎合今上漢化新政，才在大涼腹地興建一所錦綾院。雖然將南朝經(jīng)濟(jì)政治中心焚毀，迫使經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力北移，但終究是要摒棄涼人傳統(tǒng)的游牧產(chǎn)業(yè)，轉(zhuǎn)而發(fā)展農(nóng)耕織造等漢人傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。更對(duì)南啟廢帝禮遇有加，特意讓錦綾院第一匹錦供給廢帝。如此烈的漢化信號(hào)一，從漠北到中都，涼人一時(shí)間惶惶無措，皆覺得漢化恐怕已是勢(shì)在必行。