2023年1月3日
第六十四章
「帝、王、公、君、侯、伯、zi，二君五爵制度行十萬年之久，但正式明文記載卻是在永樂洲第一次chu現大一統帝國的時候才chu現。
二君，即君主，一統天xia者「帝」，掌一州之地者「王」；
五爵，即貴族，王族后裔掌一郡之地者「公」，非王族中人掌一郡之地者「侯」，王族封地少于一郡者「君」，掌一縣之地者「伯」，掌一鄉之地者「zi」。其中公、侯、伯、zi皆為爵，唯君稱封君，意即分封于一地的君主后裔；
只有受皇族和王族分封，或者被修仙門派認可，才能算是正式的貴族，正式的貴族也可以分封xia級貴族，「公、候封伯，君、伯封zi」，數量是沒有上限的。
不過封爵必須是武士，連淬ti一層都沒有的凡胎俗zi是不能繼承爵位的，而且必須有封地和俸祿，是以一般而言貴族不會隨便分封xia級貴族。
當上級貴族被君主或者修仙門派褫奪爵位，xia級貴族的爵位依然可以保留，因此貴族大多都會分封自己的zi嗣為xia級貴族。
不是通過這三種方式得到爵位的話，是不受修仙門派和其他貴族認可的，不乎資格者隨便自稱是貴族、以爵位自稱的話，君主有義務將其消滅，也只有這種qing況，那片地區的修仙門派能夠gan1涉，因為這已經不僅屬于世俗事務，而是在打修仙門派的臉了，你堂而皇之違抗我們修仙界共同訂xia來的規矩算甚么意思？要以凡俗之軀反抗修仙之人嗎？既然你那么勇敢，我們唯有成全你，送你去轉世投胎了。
然而，一旦有了貴族shen份，就算是魚躍龍門，因為貴族的爵位是可以自行提升的，只要領地規模足夠大，例如一個伯爵打xia了一郡五城來，那他就可以舉行封爵儀式，自封為侯，而且其他貴族必須認可。
不過即使領地被打xia來了，郡公手上沒有一郡之地，也依然能稱郡公，唯有其掌控領地被打得一城不剩，沒有封地的封爵才會被裁去爵位，你連守城的能力都沒有了，哪還有資格當永樂zi民的領袖？哪還有資格去領導各族武士？
據說在更早之前有男、士兩爵，但不知為何被廢除了。而這種貴族制度，是原自五萬年前永樂帝國一統天xia，再之前的十萬年前，也就是距今約莫十五萬年前，永樂洲尚未被人稱為永樂洲的遠古時期、修仙界和世俗界尚未分彼此時產生，據說那時候遍地修士，但成仙者卻是十萬年未見。
直至到后來有一天，某位羽化大能突破境界桎梏，成就被稱為半仙的合dao之境，受九天仙光接引到上界，羽化升仙，舉洲矚目，仙光所復遠在永樂洲以外的人也得以目睹，這成仙一幕震撼了永樂洲以及附近大陸的眾多修仙之人。
也是從那時開始，修仙者追求成仙的yu望霎時間無止境地膨脹起來，世俗雜務被修仙者視為費時、阻滯、負累，而chu塵、去凡、脫俗成了修仙界的主liu，最后各大宗門在這片氛圍xia，陸續訂xia了修士不得gan1涉世俗事務。
然而，世俗界始終需要有ju大義名份的人guan治，否則戰亂人禍將會在無止境的爭權奪利xia不斷滋生，需要xi收新血來延續命脈的修仙門派，也不愿看見凡人血liu成河、死傷無數，就在世俗間選chu了一個個帝王之家，世俗界在「能者居之」的qing形xia，由上而xia，一級guan治一級，將「正統」交到凡人手上，君王和貴族的概念首次chu現在人們裡tou。
凡人不知仙的時代來臨，修仙者從那時起就成了藐視凡人、gao不可攀的存在，不過最后世俗界依然滋生了戰亂、爭斗、以及形形式式的天災人禍，只是各大門派見人kou沒有減少得過份，各州帝王也沒有行大屠殺等被修士視為大忌的惡行，就沒有修士去guan凡人的芝麻綠豆事。
甚至有一段時間，因為某地的修仙宗門一直沒有xia凡收徒，又恰好宗nei修士完全沒有與凡人接chu2，被某chu1偏遠王國將修仙、dao韻之說批成是蠱惑人心的迷信之說，想當然地，位chu1那一州的修仙門派被這無知小兒氣得不輕，隨手就把這個王國給復滅了。
在十五萬年前那位大能成仙后，陸陸續續有羽化境修士成功成仙，不過隨著時間過去，修仙宗門的實力每況愈xia，沒有修士知dao原因，總之就是再沒有人能得以突破羽化境，甚至到了后來，連上位修士也不再chu世，永樂全土修士的顛峰實力，由十萬年前的羽化境到兩萬年前的元嬰境，最后到了如今「筑基成宗主、煉氣為長老」的不仙時代。
久而久之，修士對成仙的yu望降低，甚至連追求更gao境界的yu望也并非人皆有之。開始有修士回到那位大能成仙之前的心態，想著既然怎么修煉都成不了仙，甚至連爬上更gao境界也得看家世和資質，還不如盡qing享樂，最初的時候尚且只停留在修仙界上，后來就有修士把目光盯上了世俗界，不少筑基、煉氣境修士到世俗界游玩，從凡人間挑選夫婿妻妾、nu婢僕人，有些修士還不時替凡人驅鬼辟邪、治傷治病，來去無