9月8日：我們都看到了那一dian一dian在荒蕪的土地上成長起來的蓬bo生命力――城市，圣丹尼斯就是這樣在萊莫恩東南兀自發展。在騎ma經過羅杰森和拉卡伊沼澤的時候我遠遠望見冷杉林上豎立起來的煙囪，那是城市的符號，那是圣丹尼斯的呼聲――這荒野上唯一的人類氣息，而現在，我正奮不顧shen地投jin它的懷抱……

        《未來的希望》

        著：ma爾科姆?麥金托什

        第一卷第一章：

        在很久以前，mei利jian西bu廣袤的土地上，運送煙草、木料的ma車來往不斷，除了各州主要的gan1路，在村莊之間也常見到它們的shen影，我們似乎可以說，經歷無數次歷史變遷，商品經濟仍保持著持久的活力。百十年之后，這樣看似永恒的貿易往來cui發了一種新的生活形式――劫掠，以劫掠為主的盜匪們自發組成一個個bi壘式的群ti，寄生于與他們完全對立的文明社會并xi取營養。十八世紀，隨著工業化的逐步深ru，許多人歸附文明麾xia，無法律者的地位變得岌岌可危。

        天平漸漸傾向和平者那方……

        也許是為了更好地獲取資本，信奉法律的商人們商量著建起了貿易港，并雇傭起可靠的鏢客，來防御亡命之徒的jin攻，歷史證明這是個成效顯著的策略，一方的力量隨另一方力量的衰減慢慢增qiang。

        到了十八世紀后期及十九世紀初期，生產的重心從農村轉移到了城市，手握重權的官員從治安官變成了市長，這時，一些幫派魚目混珠jinru城市，在城市底層或上層變換著花樣敲詐勒索，留一息尚存。同時，市政官員找到了某些有利可圖的幫派，以權力為籌碼撈取個人利益。

        于此，文明與野蠻并未激化矛盾發生戰爭，而是以一種妙不可言的方式共存著。

        矛盾的對立不再尖銳，善與惡的評判并不非黑即白。有著深仇大恨的雙方開始互遞橄欖枝，可我們都知dao，這并不是長久之計，我們不能把未來的希望寄托在這短暫的平衡中……