“若因此興，則不是邪教歪理；若因此亡，自有圣明之君更正之。”

        申時行言。

        “公應該明白，社稷本的確來至于庶民，因為天大多數的確是庶民；而庶民多是不讀書的，也不關心天是怎樣的天，所以關心天是怎樣的天的人不過是少分人，這少分所主張的又不一樣，真是讓他們各持各的主張，只會天大亂。”

        “啊！”

        李轍這里則在被押去后于當日午被拴在了五輛車上，且在這時，他無奈苦笑起來：

        王家屏猛地站起來，問申時行：“那祖宗的江山社稷呢？”

        申時行言。

        本來因為西方傳教士已經來到大明，將西方政教分離的模式傳到了中國，使得許多士大夫如顧憲成這些士大夫，已經開始覺得大明應該一步政教分離，在世俗上存在一個君王，但在思想上應該有另外一個領袖，而保證君王與執政能照正確的思想治國理政的。

        李轍被車裂，舒化、江中曉被賜死，讓許多大臣們心里還是很替他們惋惜的。

        “公的門生李轍固然無恥卑鄙，但公主張天理之解釋歸于天之，這樣真的利于社稷長治久安嗎？”

        “不然還能怎樣？”

        王家屏沉默了半晌，隨即坐了回來，問：“真的只能這樣？”

酒來：“兩位趕緊喝吧。”

        王家屏問。

        “可將來若是后世之君也崇，乃至荒唐到什么歪理邪教也視為正，而令天人習學，摒棄儒家經學，怎么辦？”

        李轍不禁仰天仰天一問。

        “難真有神明在天上主持正義嗎？”

        但許多大臣，更不能接受的是，申時行關于天理解釋權屬于天的主張。

        舒化和江中曉對視了一，隨即就幾乎同步的端起了毒酒，然后一飲而盡，隨即就倒在了地上。

        申時行：“陛之責，非我等之責！”

        ……

        “還不如，一切皆聽天的，自甘為循吏，至少在官學上一切唯天之主張是從。”

        可現在，申時行這樣，在許多士大夫看來，簡直是在開倒車！

        (本章完)

        “如果早立儲君，嚴加教導皇，會不會好一些？”

        說著，申時行就追問：“難歸于仆，還是歸于公，或者是南方講學立社頗得士人推崇的顧叔時？”

        畢竟都是士大夫階層，他們沒有覺得壞朝廷大政的李轍多么可惡，也沒覺得妄言天的江中曉和以歪理惑君的舒化多么可惡。

        申時行瞅了他一，而神淡然地笑著說：“不歸于天還能歸于誰？”

        所以，閣學士王家屏在朝后就忍不住先問起了申時行。

        但是，現在申時行把這個文官之首竟選擇自爆，不要這個權力了，要把這個權力直接給天。

        而他在問了沒多久后就被車裂于市。

        “本以為死的只會是那些寇與申時行，卻沒有想到只我自己一人要被死，真正機關算盡太聰明，最終還是功虧一簣！”

        王家屏問。

        要知，士權最大的權力就是話語權，對圣人之教即天理學的解釋權，即決定怎樣才是政治正確。