在吻中柔聲問詢：“S’it　any　better?　Still　hurts?”（好些沒有？還疼嗎？）

        “Hff…S－Stop…F－Fucking　get　out…”（嗚……停、?！?、你去……）

        她的話支離破碎，指尖死死掐住他的肩臂推拒，呼凌亂不成調。可他仍未停，動作沉穩(wěn)而定，緩慢不懈地向前。柰劇烈起伏，疼痛、刺激、屈辱、煩躁交織在一起，像一團越扯越緊的亂麻。指尖一顫，她猛地揚起手，幾乎是本能地揮了去——

        卻在半空中被他輕易擒住，如任何映他中的彩一樣，被分溶、化解、歸零。

        他并未抬眸，五指輕而緊地扣著她細腕，不容她掙脫，的動作也未?！蚯?img src="http://bdyhq.com/wzbodyimg/OAzGhL.png">犯，鈍碩輕輕與的肉接碰——握著她的手指，抬到唇邊吻了吻，嗓音沙啞，語調溫緩篤定，陳述事實。

        “You’re　not　gonna　win　this　one，　Nelle.　Let　go.　Give　in.　Give　in　to　me.”（柰兒，你贏不了這局的。屈服吧。順從它。服從我。）

        沒有等她的回答，慢慢退，又再次攻，開始了緩慢的。雙臂緊緊將她禁錮在懷里，溫和而牢固的桎梏，緊緊鉗制、定定壓制，不容獵脫逃。

        沉緩的息落在她耳畔，男人動作很柔，修長的指尋到她的陰，慢慢捻。長碩的陽和風細雨，卻幾乎次次整沒。少女的被漸次拓展、開。中沁保護的淫，一澆灌在脅迫者上。

        柰被男人緊緊擁著，意識恍惚，她幾乎可以聽見自己血的聲音，疼痛與刺激交織，思緒像被離軀殼，漂浮在某個形而上之界。

        法自然，她想——天與地不意志與仁，世間的一切善惡、對錯、德、秩序、律法，都是人類加于自然的意義……

        但——

        耶和華終于祂最忠誠的民——當亞伯被他的弟弟該隱殺害，當他的血成為被大地吞噬的第一滴人血——祂曾發(fā)審判：該隱將游在上帝的國度之外，再無安息之所。

        阿爾忒彌斯也終于祂的臣民——祂用牡鹿替代了伊菲革涅亞，使她不死。

        宙斯也終于祂的女兒——祂在人界與冥界間為她和他設公允的裁決，使她可往返兩界，與母親團聚，不必永墮冥王的桎梏。

        因神明，是祂的造們的造。

        因祂的造們，終于向往仁與公允，

        故而，他們使祂的裁決，仁、公允。

        唯獨尼采非要將這一切看透、說破：上帝已死。可惜，祂的造們還活著。

        事實上，祂死在祂的造們手中，死在曾創(chuàng)造祂、信仰祂的造們的懷里。他們曾以祂的名來定義德，用天堂的獎勵與地獄的懲戒來塑造秩序，他們雖曾以祂的名作惡，卻也曾以祂的名施善。而當他們擁有了科學——當他們不再需要祂，祂便死了——被遺棄，被消解，被“超人”（übermensch）所埋葬。

        祂死后，世間再無善惡的終極裁判，所有的意義都化作泡影，只剩赤的權力意志（Wille　zur　Macht）——者攫取，弱者被吞噬，善惡不復存，只有輸與贏。

        人，是否終將墮回獸？所謂的超人們——拿破侖們、希特勒們、斯大林們、澤東們——是否真的理應統(tǒng)治蕓蕓眾生？我們當中，是否真有一分天資卓越之者，天生有資格掌控他人的命運？他們的一切意志是否因他們的卓越天資，便該被允許？

        陀思妥耶夫斯基的伊凡·卡拉佐夫也曾如是問：若上帝已死，那一切都被允許了嗎？

        于是，他的羅季昂跪倒在圣彼得堡的廣場上，淚浸十字架的泥土。他摒棄所謂超人的意志，重新擁抱作為【祂的造】的德與信仰。