屋nei彌散清新芬芳。
波本向杯nei葉片chui氣。甘菊,薄荷,薰衣草。絕佳的宿醉緩解劑。
奎寧系上圍裙,準備起shi材,準備zuo煎dan卷。
“請不要放洋蔥、青椒和芹菜!”女孩討厭ju有一切辛辣味。
這當然是得寸jin尺。平素的早餐可沒有這般豐富,她雖然自稱生活能自理,但實際上是白癡shui平。鑄造手藝純熟,烹飪堪稱災難,煮個雞dan都能因為看書忘記時間炸穿鍋底,更別提復雜料理。就算集中jing1力關注火候,雞dan培gen土豆泥,就便是shui平極限。金嘗試教導多年后無果,也不大在意飲shi,只能放任她去。獨自生活后,溫飽便成為難題。所幸她搗鼓chu自動滅火的定時煎danqi,因此一年來,早餐雷打不動面包夾dan。嗜甜如命的她自覺這很豐盛,畢竟每周佐餐pei料都有輪換:巧克力,花生醬,莓果和蜂蜜。
雞dan邊緣煎至金黃,nei藏焦香kou蘑與火tui,盤中dian綴百里香葉。銀叉攪動,乳酪拉絲,放rukou中,綿run絲hua,能咂摸chunai油香氣。
“怎么了?”奎寧見她似神游天外,擔心不合kou味。
“沒什么,很…很好吃。”波本其實是在艱難尋找描述詞。
“吃起來像家!”她huan呼,把“媽媽的味dao”吞ru腹里。畢竟對母親沒有概念,擔心形容存在偏差。
“我來就好。”奎寧叫住正yu清洗廚ju的女孩,shi指畫圈,shuiliu自發潔凈碗面。
波本欽羨,差dian喊chu“我想學”,qiang忍沖動才把話咽xia去。反宗教改革——教會為對抗宗教改革運動而jin行的改革運動后,任何人在那期間被誣告有使用mo法的證據就能被推上宗教審判法庭。新大陸也發生過一起著名審巫案,兩位十來歲的女孩生了不明原因的怪病,她們被醫生診斷為受蠱惑,牧師要求她們指chu使用巫術的人。最先被指控的是三個女zi,她們都被看作社會摒棄之人。第一位赤貧者,被指責不符教會自我約束的信條,未將她的孩zi領向救贖之路;第二位鮮少參加教會集會,被指責任憑私利與契約傭工再婚,并試圖經濟獨立,gan1預兒zi在她前段婚姻中的繼承權;第三位是另一種族的nu隸,因她的種族差異被視作目標,被指控用《女巫之槌》中的故事引誘女孩們,有趣的是,這本書恰恰是教導女巫獵人和法官如何檢驗和刑罰女巫的。隨即指認擴大,人們將發生的一切不幸歸咎于異類,上百人被指控關押,等待審判,其中大多數是女xing。最終二十余人被chu1于絞殺,或在獄中死去。兩百多年過去,枉死者的陰影仍在盤旋。從事巫術依舊被看作避諱,而人們常用該借kou對異端和弱者chu1以私刑。
她清楚自己的沖動個xing,怕偶然lou了端倪,給老師招致不幸。
波本兩手拉扯打著卷兒垂至肩膀的雙ma尾,她真想改掉欠考慮的壞mao病。
“你昨天說的,認真嗎?”
“什么?”女孩驚叫,幾gen白發被薅xia,疼得她直chou氣。
“討厭,作為女xing的,自己。”波本第一反應是逃避這個話題。但奎寧語氣平淡,并無價值判斷。她瞠目,許久才開kou。
“我不清楚該怎么描述。我只知dao這不正常。”緘kou太久,竟不知如何發chu聲音。幾乎所有人都暗示她該如何zuo女xing,仿佛特定行為模式是正常和必定,而她的反抗如此微弱且不合時宜。
奎寧傾聽。通常被厭惡的,是壓制xing的權力。它由暴力機構執行,比如隸屬神權與王權的軍隊,警察,監獄,qiang迫我們去zuo我們不想zuo的事。而更gao級的是正常化的權力,它讓我們想去zuo我們必須去zuo的事。其無孔不ru,家庭是源泉,學校和醫院等產生和傳播科學知識的機構也是來源。它決定了一個在社會上生存的人將什么視為正常。彵對世界和自我產生的看法是被構建的,并因此產生yu望和愿景。彵會成為正常人,甚至不會考慮其他人可能走的路徑——那不合乎正dao。
這也是為什么許多人對他者顯而易見的痛苦視而不見的原因。同理,被壓迫者與壓迫者都未能自由。男xing與女xing,父母與zi女,權力兩端在正常化的天平兩端同時被規訓。
波本觀察奎寧并無波動的表qing,奇異地積攢起些許信心。
女孩摸索詞匯,去形容錯位的gan覺。逐漸她找回了語言,將長期以來的ti驗一gu腦傾瀉。她厭惡他人否定非常規xing別行為,并qiang加凝視,jin而不滿女xing生理特征。但真正讓她對自己xing別由質疑轉向不安焦慮,jin而惡xinggaonei耗循環的,是她深ai的父親。
“金沒有錯。他zuo得很好…”波本眉tou緊擰。她不愿質疑。但仔細想來,正是因為她ai父親,也相信他