不曾面對這個選擇。我無法理解埃里希，只能將理由囫圇歸結(jié)于兩，一，我沒那么想活著，二，這場變態(tài)的權(quán)力游戲不能如此簡單的調(diào)轉(zhuǎn)關(guān)系，前者因為階級，后者因為別，相互作用，缺一不可。我是赤腳在泥巴地里亂跑，沒什么好失去的村姑。他是帶金扣，曾擁有一切的小少爺，天生就該趾氣昂地用巴看人。要不是這場該死的戰(zhàn)爭，我可能窮盡一生，都不能得到被他品論足的機(jī)會。我們現(xiàn)在份對掉了，他是隸而我是主人，可過去數(shù)十年的生活又確確實實的發(fā)生了，潛移默化的影響著我們。簡單地說，哪怕同為囚徒，埃里希和穆勒的也決定了他們以不同的方式理解和應(yīng)對新世界。

        我是女人，他是男人，這無疑讓我們本就迥異的份雪上加霜。我無法想象我們之間有任何值得一提的共同。我伍時很小，事實上我們都很年輕，單純的有些不切實際。我那會兒把貞看的可重。母親告訴我，對拉瑙卡的窮姑娘來說，那是你唯一的嫁妝。當(dāng)然沒過多久我就被戰(zhàn)友們“帶野了”。娜塔莎告訴我們所謂貞，不過是他們?yōu)榱丝謬樐愕氖侄巍Ｋ麄兪钦l？娜塔莎沒有告訴我。同樣的，游擊隊也用類似的手段對付被抓到的卡扎羅斯士兵。咔嚓，娜塔莎鍘刀，褐的雪茄像被斬首的老鼠一樣彈到厚厚的地毯上。

        除了讓你有更多的顧慮，更多的畏懼，貞并無任何價值，它是一個只有男人能看見的虛構(gòu)咒，讓世界變成他們的花園。男人們虎視眈眈，爭相摘茬的蓓，今的鮮花，花繚亂，把自己的袋裝的滿滿當(dāng)當(dāng)，連腳也是散亂的花。貞就是這么一回事兒，多甜的好東西，連“女”這個詞都被賦予了神秘的力和浪漫的義，名副其實的荊棘桂冠，封你為純潔少女的同時將你刺的鮮血淋漓。神學(xué)家可以拼盡全力解釋圣母瑪利亞在產(chǎn)耶穌后依然是女，“無暇受孕”他們說。畫家也在作品中不斷暗示，看啊，潔白的鴿，那是圣靈，它飛過窗卻沒打碎它，這恰恰象征瑪麗亞依然是完璧之。女人要成為圣人就必須是，最好這輩都不要見過男人。哪怕你潛心祈禱，摒棄世俗享樂后又受盡折磨，被加封為圣人，后世學(xué)者都要記上一筆，“上帝修復(fù)了她的貞和榮耀”。對女的贊揚實則是對女的鞭撻和束縛，他們它形容成一件多么珍貴的事兒，之，好像失去了它你便凋零不潔，一文不值，所以最好拼死保護(hù)。

        可即便我們摒棄了那套女的狗屁，我們還是不約而同的默認(rèn)寧死不被俘虜。這種對奸的恐懼和厭惡是男人永遠(yuǎn)無法了解的。我們畏懼的覺不僅僅是自受到的理傷害，還有敵人從中能得到的快。這叫我們痛苦不堪，意識到能義無反顧的深敵后而不用擔(dān)心被暴是一種男人的特權(quán)。我們是士兵，卻也是米嘉斯的年輕姑娘。我始終很佩服耶娃，再經(jīng)歷了那些事兒后義無反顧的活來復(fù)仇，這需要勇氣，我沒有的勇氣。

        男人對的看法則和我們很不一樣，這也是為什么我們從不使用“正常的交姿勢”實施奸。男人絕不會因為女人而到羞辱，埋怨不值有可能，但痛苦恐懼，絕無可能。瓦耳塔曾有一個囚犯，是個憲兵團(tuán)員，材大，寬巴，有小麥的膚和一雙銳利的睛。他是他們的“兒”，被女兵的渾發(fā)抖都沒能改變這一。他很快把被奸當(dāng)成了一種樂，選擇用戲謔的方式削弱這種懲罰方式的威懾力。“難滿足的米嘉斯婊們”，他向朋友們抱怨，還給我們排了名次，“那小個妞兒最靚，大個那個則野蠻的像個熊。他一也不怕我們，認(rèn)為男人絕不會再中吃虧，“他們贏了戰(zhàn)爭又怎么樣？米嘉斯男人的貨們在跟我們上床”。男人，尤其是成年男人，無法理解自己也可以成為被奸，被的對象，更別說施方是女了。憲兵沒驕傲多久，我們用了娜塔莎的方法，在一群被脫光了的囚犯面前閹割了他，睪喂了沃爾克夫的那群耳朵尖尖的狗。這不算完，我們把他綁在架上，讓其中一只發(fā)的狼犬上了他。這不是件容易的事，血淋淋的襠很有誘惑，狼狗的小腦袋本不知是先滿足還是交，我們得給他撒上狗才能引導(dǎo)狼犬去。婊，婊，男人尖叫淚，鼻涕都到巴，被的發(fā)狂。隨后狗又吃了他的，他的一只球，和他的幾手指，很快還要吃掉更多。支離破碎的“兒”，奄奄一息的躺在戰(zhàn)友面前，用僅剩的睛望著天空。這就是場，柳鮑芙指著狼藉，對那群被嚇傻的囚犯訓(xùn)話。被閹割于男人正如被奸于女人。多么可笑，傷害女人在社會千百年的推波助瀾之竟變的如此簡單，